Entradas

Chimamanda Adichie: El peligro de una sola historia

A veces, un respiro no viene mal. Y seguido, claro, de uno de esos relatos desgarradores que cimbrean la conciencia e invitan a la reflexión. ¿Cuál es el papel de la mujer africana? La respuesta puede tener varias aristas según el ángulo desde el que se analice, pero hay un común denominador: las mujeres son el eje vertebrador de la realidad social de un continente heterogéneo. Con el debido permiso de los analistas, resulta que el pasado 8 de marzo, “día de la mujer”, sacó los colores a más de uno y a más de dos en Occidente -y todavía queda algún rezagado que no se ha dado por aludido-. La (r)evolución y reivindicación constante y de largo recorrido de las mujeres nos debería ayudar a superar ciertos conceptos herméticos y a traspasar fronteras.

Para la reflexión lectora. Un pequeño fragmento de la autora crítica Chandra T. Mohanty del artículo Bajo los ojos de occidente. Academia Feminista y discurso colonial (1988). Se trata de un texto clásico en el ámbito del género y el desarrollo. Ahí va:

“En el contexto de las mujeres de occidente que escriben/estudian a las del tercer mundo, tal objetivación (a pesar de sus buenas intenciones) necesita ser nombrada e impugnada. Como Valerie Amos y Pratibha Parmar argumentan elocuentemente, las teorías feministas que examinan nuestras prácticas culturales como ‘residuos feudales’ o que nos etiquetan como ‘tradicionales’ también nos representan como mujeres políticamente inmaduras que necesitan ser educadas y formadas en el carácter distintivo del feminismo occidental. Estas teorías deben impugnarse continuamente…”

Para la reflexión con vídeo y audio. Esta historia irónica de la escritora nigeriana Chimamanda Adichie: “El peligro de una sola historia”. Una cosa más: el vídeo está en inglés pero se puede ver con subtítulos en español pinchando en la parte inferior donde aparece view subtitles. Que lo disfrutéis.

Ciclo de cine en Dakar

Cine Rek es un programa de proyecciones cinematográficas que se realiza al aire libre en la dakarense capital de la Teranga. Organizado por la sección cultural de la embajada española (Cultura Dakar), el aula Cervantes de la misma ciudad, la asociación senegalesa Africulturban y la española Al Tarab (organización del Festival de Cine Africano de Tarifa, trasladado a Córdoba este 2012), las proyecciones tienen lugar en el Aula Cervantes  (Camp Jeremy, Université Cheikh Anta Diop – barrio de Pikine) dede el 11 de enero y hasta el 29 de marzo.

http://www.cinerek.com/

Estos son los títulos que se proyectan:

11-12 de enero: LA SOLEDAD de Jaime Rosales, España 2007

18-19 de enero: CUBA, UNE ODYSSÉE AFRICAINE de Jihan El Tahri, Francia, 2007

25-26 de enero: PA NEGRE de Agustí Villaronga, España, 2010

1-2 de febrero: YOOLE de Moussa Sene Absa, Senegal, 2010

8-9 de febrero: CELDA 2011 de Daniel Monzón, España, 2009

15-16 de febrero: LA MOSQUÉE de Daoud Aoulad-Syad, Marruecos, 2010

22-23 de febrero: LA CAJA de Juan Carlos Falcón, España, 2006

29 febero-1º de marzo: BEHIND THE RAINBOW de Jihan El Tahri, Egipto/Francia/Sudáfrica, 2009

7-8 de marzo: TAMBIÉN LA LLUVIA de Icíar Bollaín España, 2010

14-15 de marzo: IZULU LAMI de Madoda Ncayiyana, Sudáfrica, 2008

21-22 de marzo: CHICO Y RITA de Javier Mariscal y Fernando Trueba, España/Reino Unido, 2010

28-29 de marzo: BAMAKO de Abderrahmane Sissako, Malí, 2006

 

: Cine en Dakar

Mujeres negras

El International Black Film Festival de Nashville (IBFFM), del 5 al 9 de Octubre, ha presentado un interesante documental de Bill Duke y D. Channsine, sobre los prejuicios y actitudes discriminatorias hacia las mujeres negras en nuestra sociedad, y sobretodo con el resto de la comunidad negra. Y decimos negra porque de color somos todos, o es que hay alguien transparente? A estas alturas, no cabe ya hablar con eufemismos.

El documental, Dark Girls, se centra en el “colorismo” y en los estándares de la belleza occidental que han mermado enormemente la autoestima de much@s afrodescendientes. Relatado por mujeres que se sienten víctimas de discriminación por el color de la piel y sacando a relucir sus dolorosos traumas al respeto, la cinta llega a afirmar que el racismo que estas mujeres siguen sufriendo a día de hoy “es una reacción directa de la esclavitud“.

Hay partes que verdaderamente parecen reflejar el ideario colectivo del siglo XIX, como ver a una niña de no más de cinco años señalar en un cuaderno a la niña blanca que aparece ilustrada junto a otras niñas con distintas tonalidades de piel, y ante la pregunta de “¿por qué la consideras la niña más bonita?” escuchar como dice “porque tiene piel clara”… Vamos a darnos cuenta que quizás las cosas no han cambiado tanto como pensamos en relación a la época dorada del darwinismo social. Y no se trata de hacer sólo una crítica a la población blanca y algunas actitudes de desprecio a otros tonos de piel, sino de analizar hasta que punto, la historia de la esclavitud, la colonización y el desprecio de otras culturas, ha llegado a persistir en nuestras sociedades hasta ciertos extremos irracionales y absurdos.

Como dice una de las entrevistadas: Rise, Dark Girls, Rise!  

Dibujos animados desde Nigeria: Bino & Fino

Adamu Waziri es un animador nigeriano afincado en Abuja, capital de Nigeria. Ante la falta de dibujos animados producidos desde África que den una imagen positiva del continente, Waziri ha creado su propio estudio (EVCL) de donde procede el video que os adjuntamos a continuación sobre la serie de dibujos educativos BINO & FINO, un reflejo del África moderna y urbana que quiere romper con los estereotipos de la industria de la animación occidental y reflejar una realidad más “a la africana”. Para todos los interesados/as podéis consultar directamente en la página web de EVCL donde podréis ver otros cortos y publicidad de la compañía.